Archive for 四月, 2007
“西北第一高楼”泡汤记
28 四月 2007 05年6月前，呼和浩特市政府炸掉才建了两年多的公安局指挥中心大楼，为西北第一高楼做准备。
05年6月，呼和浩特金鹰国际集团有限责任公司“计划投资53亿元，169米高的西北第一高楼－－－金鹰国际CBD工程开工了。一年多来，金鹰集团因缺乏资金无法履行合同，仅仅是靠收缴的施工企业的保证金和建筑企业的几亿元垫付款运作。
２００７年１月２９日呼和浩特市政府解除了与金鹰国际集团建设ＣＢＤ项目的合作协议。
07年2月，香港董事长王细牛被拘留。
07年3月，香港董事长王细牛被自治区检察院逮捕。王董事长原来是个无地址、无人员、无实业的皮包公司。王真实身份是湖北省孝感市隆感湖农场的一名农工。
至此，呼市政府列为２００７年向自治区成立６０周年献礼项目的节目告吹。 第一楼没有建成，还毁了一座楼。可恨这个小子，居然把我们自治区那么英明的领导们骗得一蹋糊涂。能捞多少好处呢，这么拚命？
敬意不存，祭典何在？ —乌纱和铜臭岂能告慰祖先
27 四月 2007夏历三月初三，是中华文明始祖黄帝的生日。黄帝故里－－－河南新郑在“文化搭台，经济唱戏”的指引下，充分发掘“黄帝”资源，打造“祖宗”品牌。继去年之后，今年再度举行祭祖大典。中国国家电视台全程直播。我去年没有赶上这个“好日子”，哪想看完了心里会堵得慌。这哪里是祭祖，分明是高官、富豪、名流的大“现眼”啊！ 我们只用嘴巴就可以断定，今年去年一个熊样！现场“官”众鳞次栉比，经理、总裁多如牛毛，明星名人似水如云：今年主持大典的是河南省郑州市市长；献花的有全国政协副主席、河南省省委书记、省长，前国民党主席等；敬香的除河南省政协主席、副主席，就是海内外公司经理、集团总裁、会团头目；点燃圣火的是前奥运冠军现为奥委会委员的；敬献黄河水的，也尽是各省级以上政协主席、副主席，以及原八一电影厂厂长。 明星大腕们在人群最前列，个个懒洋洋的。有个人竟耷拉着脑袋，似打瞌睡。他们心里可能很憋气，为什么我就不能去献花呢？明星们身后定然是河南省、市、县各级权力部门的针头线脑。在大官花开的地方，必然有小官们嘤嘤嗡嗡，若记者有足够的胆量，那“万官空衙”的黄帝生日版新闻肯定会见诸报端。 偌大河南，难道除了官就再无旁人了吗？有公仆应该有主人啊，他们人呢，不会就几个执勤、献花的士兵吧？我不老中原，自古人杰地灵。并不只盛产“大风起兮云飞扬”的流氓。鞠躬尽瘁的孔明，恃才傲物的阮籍，心系天下的杜甫，铁骨铮铮的刘禹锡．．．．．．这些德才兼备的人，才真的是这片土地的骄傲。今天，这里依然拥有高耀洁、魏青刚、洪战辉这样优秀的儿女。 农民的儿子魏青刚，在青岛海边的狂风恶浪里，三次下海救人。他觉得这是做人的本分，并没有指望出名。是媒体为了创造英雄，才费尽周折找到他。 大学生洪战辉，一个有责任敢担当的汉子。在极端贫困中，用一双手，独立供养自己和妹妹。一句“愿感动中国能成为中国行动”感人至深。杜甫之后，还有这个小伙子在漏雨的屋子里，惦念着同样命运的同胞！ 尤其被誉为中国“民间防艾第一人”的女医生高耀洁,她是上年度世界妇女权利组织年度“全球女性领袖”奖得主.这位八十岁的小脚老太太，在这个权力至上的国度，撕开了河南省“卖血导致艾滋病”的潘多拉之盒。她是千千万万个艾滋病人和正义之士眼中的人格神。 他们中的哪一个，没有资格为先人献一缕清香，奉一壶琼浆呢？当开天辟地的沸腾热血与无私正直的浩然正气相遇，他们定然会在刹那间心心相通，更添坚持高尚的理由和勇气。 先人的灵前，是一个雪山也无法比拟的圣洁之地。哪怕一丁点儿的邪恶、庸俗、污秽，也会玷污这方无瑕。极易染有污点的官员富户们，你们在祭祀前应该发誓：“我的心中没有愧疚，我的每一分钱都是干净的！”自然，没有你不敢的事情，你发过的誓言多了，再来一次又何妨！但你有没有胆量面对：当年洛阳的冲天大火，眼前新郑违规建设的“祖龙”，死亡148人的大平矿难，多少年来艾滋病村庄里的百万游魂与孤儿，还有被囚禁的高耀洁．．．．．． 有无在“黄帝”灵前站立的资格,你的良心知道；有无祭祖的诚意，我们“看得清来分得明”！没有人能冤枉你们，且看你们是如何向黄帝献花篮的吧：一个并非“千钧万仞”的花篮，只要你行动方便，肯定能拿得动。但花篮却是士兵献上去的。大腹便便者仅仅是望也不望地鞠了个躬而已。皇权时代的帝王们祭祖尚且“事必躬亲”，不敢稍有怠慢。而我们这些人民的公仆，竟然在祖宗面前，由别人代为献花。这假做得也太大了，为华夏又添一个造假奇峰；这谱摆得也太离奇了，在他们跟里，黄帝肯定不够档次：黄帝一定被太阳晒得黑黑的，样子就跟我们今天农村中的哪位傻大哥一样。造车手上有茧，造船脚上有泥，耕田身上有臭汗，整个一“傻大黑粗”。也就看在他“好歹也是祖宗”的份上，给他鞠个躬。想我堂堂大员，众目睽睽之下，“亲自”去给他献花，那就太没面子了－－－“他也配”！ 这不是在秉承“黄帝遗志”，也不是“引领风尚”，更不是“再铸辉煌”，这可是“河南现象”（以上四个引号中的话均是这次祭文中的原话）吗？ 乌纱和铜臭岂能告慰祖先；虚假到家的仪式焉有敬意！以显摆为目的的过场，有什么意义，有什么价值呢？四面八方财不一定能招来，庆典制造的垃圾却一定能招一群又一群的苍蝇。 在央视讲“孔子论道”的于丹女士，也走出书斋赶到大典现场。请问于丹教授，您说老夫子若在，他老人家会讲些什么呢？
耄耋老人撑得住这个天吗
25 四月 2007 又一个老人走进了我们的视野。她，就是八十岁的退休医生高耀洁。她在九十年代中期曾被誉为“民间抗艾第一人”.，至今她已经拯救了上百万人的生命，因此而赢得了声誉。今年三月，她接受了世界妇女权利组织“生命之音”的年度“全球女性领袖”奖。撕开了河南省“卖血导致艾滋病”的潘多拉之盒的她，受到来自卖血利益链条的种种压力，她和她的家人受到了当地官员的打击迫害。最近又受到当地的囚禁。以致她这样愤怒地对南方媒体的记者说：“写我没有意思，要写，就把这些骗子都写出来！” 看，做点正经事，就是这样难！ 另一个令我们关注的，是一位叫白芳礼的天津老人。“他从他七十四岁的一九八七开始,开始了他生命中极为光彩却又极其悲壮的日子: 他就靠着一个馒头，一口白水，外加七十高龄蹬三轮上街,一脚一脚地蹬三轮，挣下了35万元人民币，然后把这些钱全部捐给了天津的多所大学、中学和小学，资助了300多名贫困学生完成学业。” 白芳礼出生于1913年5月13日。他从小没念过书，一辈子也不识几个字。但他却懂得许许多多高学历者所不懂的做人、爱人的道理。他做了许许多多高学历者所不屑做的事。2005年6月，老人离我们而去。留给我们一笔巨大的精神财富。 一个老人遭受迫害，一个老人蜡炬成灰。我们之中本来就没有几个人做人事，其中两个还是老人，其中一个老人还一边做事，一边受人作践。这是谁的悲哀？ 我们呢，我们天天在做什么呢？我们在迫害老人，我们在漠视老人，我们在嘲笑老人，我们在老人们的身边制造苦难，我们在扯淡，一天又一天，直到哪天扯完！ 我们手脚比老人灵活，我们反应比老人敏捷，我们精力比老人充沛，我们就不能做点人的勾当吗？
我们的世界不能只用老人瘦弱的肩膀扛着啊，天会蹋的,会砸死我们的啊！
斯大林时代“新语言学说”的命运
21 四月 2007 上世纪二三十年代，苏联科学院语言学家马尔，壮志满怀要统治世界语言界，提出了“新语言学说”。受到了同行们的质疑。“新学说”的命运开始起程。
1930年，马尔以科学院副院长的身份，代表全苏科协向苏共十六大读贺信，向斯大林表忠心。这位斯大林忠实的“FANS”，很快得到斯大林的恩宠。十六大一结束，他被接受为苏共党员，而且不用预备期。一年后，成为执行委员会成员。再后又经斯大林同意，被授予列宁奖章和功勋科学工作者称号……
马尔一时炙手可热，其学说也翻开了自己的辉煌一页，获得了推广宣传的机会。苏联科学院主席团通过决议，认定：马尔的语言学新学说，是唯一的马克思主义语言学理论，与其相悖的任何其它理论都应坚决予以肃清。于是乎，反对者们顶着五彩缤纷的政治帽子，从科学的殿堂中消失。或被批判，或被解职，或被流放，或者去见了马克思。 但这并不是结束，命运最终跟新学说和学说主人，开了一个天大的玩笑。总统尚且是靠不住的，更不要说独裁者了。斯大林身边的仆人用完是要报废的。“万能的主”在1949年抛弃了马尔，晚年的斯大林发表了《关于语言学中的主义》，对马尔新学说提出了尖锐批评。一时间，马尔主义者们的忏悔悲歌，取代了原来的山林虎啸。 新学说至此寿终正寝，马氏一群雀散而去，没了官职，也丢了教职。
亲情哪堪贪婪之重
19 四月 20072007年4月16日，央视《共同关注》节目播出了这样一件事：2004年9月，位于陕西省延安市宝塔区城郊的万花乡毗圪堵村，将本村剩余土地全部用于开发。所得收益归全体“男户”，与“女客”无关。女客，也叫女户，当地人用来称呼出嫁女子，出嫁的女子相对娘家而言，是客人的身份。女客李成英说，她丈夫安瑞虎12岁来到延安，因此婚后，自己的户口并没有迁走。但是毗圪堵村，有一个祖辈流传下来的规矩：女子只要出嫁，就不再算村里人。即使仍然住在本村，也不能享受村里的任何待遇。 为了这份权利，34个女户和村里的男人们打起了官司。打赢了官司的她们，权利照旧没有得到。却再也没有了邻里的和睦，兄妹姐弟间血脉相连的亲情， 面对镜头，村中的一位“男户”气哼哼地言道：“只有一锅粥，你多舀一勺我就少喝一口。嫁出去的女儿泼出去的水，已经寻了婆家，凭啥还到娘家门上争吃喝！”看样子，应该是把钱分到手了。鸭子煮熟，哪个敢抢，拚了哩！ 有一个年轻的“侄子”，举着“全家福”，荣耀般冲记者喊：把镜头拉近点！你们看这个人（相片中涂黑的部分），是我大姑，我们早就没关系了，就把她抹去啦！ 女客李成英有三个哥哥，也因为官司形同陌路。她的一个哥哥对记者说：早没这个妹妹了；她的三哥则说：我要要替我的子孙后代考虑，你不能从我碗里抢饭吃！她的侄子提起她更是气不打一处来，开口没有国骂当头算是便宜了她的姑姑。 亲情如此不堪一击，几个钱就能撞弯它的腰。我们还有什么资格再吹嘘“与外国人比，我们有浓浓的亲情”呢？甭管谁对谁错，为了几个钱就斩断亲情，值得吗？
那位姑姑的侄子一定会说：当然值了，要姑姑就得少要钱，傻瓜才那么着呢，没钱我娶不上媳妇咋办？
亲情在此验证了它的不重要，男人们也在此展示了忘我的贪婪。电视上，走出哥哥家门的女客李成英泪流满面，她在为失掉的亲情而哭泣。如此脆弱的亲情，还有必要为它神伤吗？ 我不再怀疑那个“舅舅吃外甥”的传闻了。上世纪六十年代，饿殍遍野。外甥到舅舅家去，希望疼爱他的舅舅能有口吃的给他。哪想舅舅饿得正心慌呢，看见外甥不由分说，就往厨房拖，还没死就扔锅里煮了。他饿呀，亲情算什么呢？ 我也不用怀疑文革时代的父子反目、夫妻成仇了。不打倒你，我就可能活不成，打！合上眼睛用力打，什么亲情，反正看不见！ 更不用怀疑文革后，李九莲被情人出卖的事实了，好不容易有了个立功发财的机会，什么心爱的女人，你就给我做出点牺牲吧！ 金钱利益难道真的比人性中最为动人的亲情，还要重要吗？
诗人是谁的人
17 四月 2007 在世人眼中，诗人们总是可笑的。他们不明事理，不知进退，不懂得失，不会说话.事事跟“正常人”不一样,两个字－－－“傻瓜”！ 诗人们并非不知道官场的规则：那是一场场你死我活的较量。你必须要站在一方,不能有丝毫背叛。站他那边，就是他的人；站我这边，就是我的人。这里没有对错，只有立场。你是他的人，就是我的对头，我就要打击你；你是我的人，就要和我生死与共，只要咽不下这口气，我们就一定要不惜代价，不惜手段，置对方于死地而后快。
但诗人从来都不会是谁的人。他骄傲善良的心，只属于真实而美好的世界。他永远是“正确”的朋友，认定了的，誓死捍卫；他永远是“错误”的敌人，哪怕错的是老子娘，也坚决反对。所以诗人做官总是勉为其难。因为他总是不能跟政客一样，永远踩在自身利益的冰块上，随冰块任意飘游。他必须服从自己，服从自己心灵的指向。 象陶渊明那样及时逃掉的诗人很少。很多人放不下名利。 东坡居士就没有逃掉。大政治家王安石口衔“祖宗不足法”，鼎力革新，大刀阔斧。这时的诗人，看到了新法的不足，站在革新派的反面，对新法作出了批评：“当今之患，虽法令有所未安，而天下之所以不大治者，失在于任人，而非法制之罪也。”结果可想而知，受革新派排挤，他离开了当时的首都汴梁。等到司马光为代表的守旧派掌权，按官场规则来说，东坡先生就应该翻身了！确实，先生被调回汴梁。但他竟反对“尽废新法”，认为新法中好的东西还可以用！又被一个战壕里的守旧派视为异己，无奈再度离京。诗人应该知道，让搞政治的人承认对手正确，那无异于痴人说梦。以后，诗人成了对立双方共同的政敌，受到新旧两党的夹击迫害。一贬再贬，直贬到海南儋州。 如此命运，令人同情！然而诗人的心并不痛苦，诗人说出了自己想说的话，做了自己想做的事，有什么遗撼呢？“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”，就是贬谪途中的歌唱。苦的只不过是一日三餐，不过是鞍马劳顿。诗人的头颅还是高昂的，诗人的良心依旧是安定的。诗人的原则还是完整的，诗人头顶的蓝天在坚守中，得到了永恒。 诗人晚年写的“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州”，也决不是颓唐崩溃之辞，他决不会后悔自己没有出卖良知，没有出卖人格。诗人这是在追思以往，他想到自己的人生理想，会随老迈的身体灰飞烟灭，只留下这从北方到南方的足迹，记录了自己的生命历程，不由感慨万端…… 是啊，水滴可以石穿，海可以枯石可以烂，沧海也会变桑田，但是，谁能撼动诗人心中的那份骄傲呢？
其实我们不懂孔子的心
12 四月 2007这在外人看来定然不可思议：于丹的《论语》心得，竟一石激起千层浪。反对者和拥护者，在报纸媒体上吵，在网络上吵，在生活中吵，闹得不可开交。争论焦点居然是——-孔子本身。一个本民族的文化奠基者，在一个儒家文化近三千年的国度，其正确与否、正确在何处，应该早有定论。至少，全体中国人应有一个最起码的共通之处。 但是我们没有共识！这因为我们太不理解孔子了！哪怕是接受于丹讲解的人中，也是各样人等：发现孔氏新大陆者，有之；找到新信仰者，有之；当然，敬仰圣人者，有之；人云亦云者，更有之。不接受于丹的人中：反孔者，有之；尊孔者，亦有之；道听途说者，有之；眼红至发绿者，更有之。 这正是于丹火爆的原因。如果我们对孔子相当熟悉的话，那于丹讲孔子我们还会趋之若骛吗，我们还会怪声不断吗？ 喧嚣的世界遮住了我们的双眼，蒙蔽了我们的心灵。现代人读书很少，市场热销的“励志故事、生财之道”之类的快餐书籍，根本就与孔子无关。说孔子最多的地方是学校，但学校的课本仅选了孔子的少许篇章，最为可恶的是，一些教参和老师对孔子的一些话，如“学而时习之、温故而知新”的解释，简直是对文化的亵渎。他们把这些名言鼓捣成“习题概念做它、背它多少遍，就会学习好”，贩卖给学生。真羞煞人也！ 即使是一些大学教授如黎鸣先生者，一些大学生、博士生如徐晋如博士者，他们的认知也很值得我们思考！前者思想诞生于文革，故而黎先生认为：于丹同孔子一样反动；后者的认识则还没赶到中华民国，于是竭力反对于丹人性化的孔子，拚命想扶植起那个倒掉的可敬不可亲、高高在上、拒人以千里之外的皇家木偶形象。 真实的孔子，是教我们做人的。做人的观点，在他的书中比比皆是。但文革时的人们，忙于批判，顾不读老夫子的书，所以就只有道听途说、望文生义、断章取义了。今天，思想成型的他们，也许此生不会再接受老夫子。但这并不妨碍老夫子的思想伟大而先进： “因民之所利而利之”你可以读出孔子民贵君轻思想；“有教无类、愤启悱发”你可以感受老夫子那永远年轻的教育理念；老夫子也决不是呆板的。“子在川上曰：誓者如斯夫，不舍昼夜”，你可以读出老夫子积极充实的精神世界，而非毛泽东口中那个精神萎糜的老头儿；“发愤忘食，乐以忘忧，不知之将至”，你可以读出他的乐观、豁达；”厩焚，子退朝曰：伤人乎？不问马。”你可以读出他的仁爱；“己所不欲，勿施于人”你可以读出他的睿智与通明；“（冉求为季氏敛财）非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也”你可以读出他的嫉恶如仇；“子之彭城”一节，你可读出他与弟子之间的亲密，还有老夫子幽默的天性； 有些人性化的观点，也并非只出现在西方的天空。老夫子早就提出过。譬如“子为父隐（错），父为子隐（错），直在其中矣”。如果我们在文革前读懂这句话，也许父子相残、夫妻反目的文革神话可能避免．．．．．． 这是一个真正的老师！他的学生们不仅享受到知识、学问的乐趣，还得到了老师精神上的扶持与关爱。做他的学生是怎样的一种幸福啊！这是今天的学生们难以想见的。学生们为这样的老师守坟三年，也就不足为奇了！试问我们今天的老师身后，可有几滴学生发自内心的泪呢？ 孔子殁后，儒分为八。他的学生们以老师为楷模，弘扬儒家学问智慧。伟大的孟子、荀子也随后诞生，儒家受到了社会广泛的尊重和认可，孔子的英名传布四方。 但这样的英名，到了帝王手里，就唯有利用了。中华民族误读孔子从此开始，为巩固独夫统治和愚弄人民，孔子形象在帝王将相们的操纵下，不时变幻着模样，正如一位前辈孔学大师所说：时而受到美化，时而受到丑化，时而妖魔化。 他最可宝贵的思想，被当作垃圾扔到了一边。身上的光环却越来越多，最后被恬不知耻的皇帝们奉为“大成至圣先师文宣王”，化作了权杖下任人摆布的木偶道具.
鸦片战争后，列强瓜分中国。被落后挨打灼伤的人们，把愤怒矛头直指皇权护身符。到“五四新文化运动”时，“砸烂孔家店”叫得震天响，孔子从高处落下，直摔得得体无完肤，“大成至圣先师文宣王”霎那沦为“中国落后挨打的一切根源”。叫人不解的是，人们对帝制的道具痛恨万分，对帝制却不痛不痒。难怪今天帝王剧还在“天天、月月、年年”热播。 最不堪的是“文革”中的批林批孔运动。应运动需要，老夫子又变成了专制、虚伪、腐朽、反人民的化身，一切罪恶的根源。受到当年“伟大领袖和导师”所领导下的，共和国八亿子民的唾骂。文革三十余年后的今天，全社会对孔子的认识依旧存在偏差。且不说最大的教育家，从未象“马恩列斯毛”那样在学校受学生们尊仰。就是在一些老师的课堂上，“孔老二长孔老二短”的话，也会不时出现。更不要说普通百姓的口中了。谩骂孔子的声音会不时从哪个旮旯儿冒出来。 这是文革送给我们最肮脏的礼物！ 1980年代著名的“拨乱反正”，平反昭雪了那么多冤假错案，却忽视了一个最大的政治文化冤狱－－－这就是“批孔运动”。中央号召、全民参加的“批林批孔”。狂风暴雨一般，声势何其浩大；文革后，学界也只有学界为老夫子“平反”的低鸣，动静何其微弱！孔子才是当时最需要拨乱反正的人啊!社会文化形态难道不比某些人，更需要政府关怀吗？ 然而，反正了的人又能怎样呢，已有成见是很难改变的。受“胡风案”牵连的老作家绿原，在1990年代初的一个聚会上，一个年轻大学生得知面前是绿原时，冲口道：“啊，我知道，就是那个胡风反革命集团的人！”而此时，老人已平反多年。与当年铺天盖地、歇斯底里的声讨批判相比，昭雪的空气也太稀薄了！ 受到平反的尚且如此，对没平反的孔子的认识千差万别，也就可想而知了！黎鸣先生们怎么会不几十年如一日地诅咒孔子呢？一个人幡然悔悟，不容易，一个民族，更不容易！我们还要付出多少时间、多少唇舌、多少精力，再加多少弯路，才能复原我们的老夫子呢？ “我们需要补上文化这一课的人很多！” 于丹先生的这句话是沉重的。 我们需要于丹，我们需要千千万万个文化传播者，不只是对孔子，我们还有许多认识问题需要解决。我们不需要传媒总是拿皇宫大内做菜，给我们吃。该是用自己脑子思考问题的时候了，我们应该用自己的眼睛，不带任何成见、偏见，去读一读孔子的书。体会一下真实的孔子。这句话同样说给黎先生，如果您能放下成见！ 那么总有一天，在您充盈灵动的心中，会有一个先人在微笑！ 他，就是孔子！
林逋可怜吗
10 四月 2007寺里掇食饥老鼠 山间咳嗽病猕猴 豪民送物鹅伸颈 好客临门鳖缩头 好一个活灵活现的穷窘形象! 这是对外苟且偷安的宋人，用来讥笑诗人林逋(不)的。读来不能不慨叹我们中华民族嘲笑同胞的悠久传统。俗不可耐的人们，哪里还有羞臊的感觉，只有面对“不如己者”的得意! 宋人眼中的诗人是极其清苦而又迂腐可笑的。后人的感觉也好不到哪儿去，也是觉得这个人一个人过了一辈子，可怜兮兮的! 人们总是以为，讨不到老婆，儿子自然也报销了。年轻时孤寂难耐，年老时无人供养。家里不知穷成了什么样，肯定连个值一文钱的家什也没有。最后不得不以“梅妻鹤子”，聊以自慰。老境凄凉，实在可怜!再者，他一生也没做个官。别说当时人，就是今人，也把“升官发财”当作人生最要紧的事情。哪怕是做个最小的官儿也不枉一生啊!林老夫子穷点也就罢了，谁料又不当不上官。岂不更为可怜! 林老先生 真的就那么可怜吗？ 众芳摇落独暄妍, 占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅, 暗香浮动月黄昏 ——-《山园小梅》 看看这首诗，林老夫子是何等惬意!大自然“暗香浮动”的同时，我们的诗人的精神世界也浮动起生命的馨香! 此等才情，在文官制度下，若肯趋颜附势，找个官做，当非易事；即便是天天到官宦人家“打秋风”，也会比一般酸秀才，讨得的实惠多。日后娶上一房老婆也属易事。 但他为什么还要坚守那份清贫呢？ 这是诗人对生活的选择。在出卖尊严和孤独一生中，他选择了尊严，选择了平平淡淡的日子，选择了心灵不受桎梏的生活。诗人听从心灵的召唤。放弃了口腹之欲和世俗之欢，他内心不会不满足，不会不快乐，不会不幸福。违背了自己意志的人，屈从于别人意志的人，才会懊恼、迷茫、失落，物质越丰富，他们内心越空虚，生活越不幸福。 为自己活着，林老夫子的心境是澄澈的，他的心中无欲无求，沐浴在这暗香浮动的黄昏中，他心中何等充实，何等欢畅!酒山肉海、高官厚禄决不能望其项背。 可怜的人并不是林逋，而是那些以为吃不上肉、娶不到媳妇、当不上官就不幸福的人们!
蓝庆华的工作能力！
5 四月 2007 重庆市长王鸿举，在对某报记者谈起重庆“彭水诗案”的主人公蓝庆华的调动工作时，说：”考虑到蓝采华的工作能力……”
工作能力，地方干部的最基本工作能力应该是：为人民谋福利的能力。这点我们领教了！我们真不知道，蓝先生还有什么能力，竟然犯了众怒还继续升迁？
今天才看了电视＜东北一家人＞，借里面的一句话”一百斤醋腌一根黄瓜”，咱们酸酸地问你一句：是腐败能力吗？
附：成都商报》报道 去年发生的重庆“彭水诗案”将两个人推到了风口浪尖，一个是写诗惹祸的秦中飞，另一个就是彭水县原县委书记蓝庆华。去年12月，重庆市委组织部公布一批干部的任免情况，其中蓝庆华被免去彭水自治县县委书记、常委、委员职务，这似乎成为了“彭水诗案”的最终结局。然而，今年春节前的一则消息在网上又掀起波澜：蓝庆华被任命为重庆市统计局副局长，预计将在春节后出任新职。为什么会在被免职后短短两个月时间又重新任职？为什么反而从正处升为副厅？……
钉子户与刁民
5 四月 2007 “嘟，大胆刁民，见了本官还不下跪！”
这样的情景在影视剧中屡见不鲜。当官的把不听他胡言乱语的老百姓视为刁民，这在皇权时代不新鲜。新鲜的是，在这个民主招摇的时代，普通百姓没作奸犯科，只是在维护自己的权利，即便是要求过分了点，也不至于是刁民，更不会是钉子户吧。但是在下面的事件中，我们的媒体跟政府官员却出奇地口径一致： 一个已经被挖成大坑的工地中间，孤零零地伫立着一幢两层小楼，它的四周被挖成了悬崖峭壁，犹如一个大海中的孤岛……这是一张在网上广泛流传的照片，极具冲击力地展示了城市拆迁的极端场面，因此被网民誉为“历史上最牛的钉子户”。
这幢孤独的小楼在重庆市九龙坡区的闹市区已经长达两年多，周边２８０户均已搬迁，仅剩这１户未搬迁。房主吴苹说，我不是钉子户，也不是刁民，只是一个依法维护自己权益的公民，我愿意坚持到底。