Archive for 十月, 2006

赢了就好，输了我们就得哭吗

31 十月 2006

　　今天是阳历2006年的10月31日，我们的（足球）国青队以1：0胜了澳大利亚队。队员一个个高兴得厉害。难得有这么回胜利呀！高兴得央视播音员也咧着嘴说：不管怎样，最重要的是结果。
结果，就那么重要吗？我们的中国女排在2002年不是为了结果而不停地选择对手，弄到最后胜利的结果没捞着，反倒失掉了国际排球界对中国排球的尊重。第二年夺冠后，巴西球员竟不屑同中国球员握手。
　　
　赢了又怎么样呢？过程那么难看地。队员们个个心浮气躁，急火攻心。仅凭一场胜利，我们就可断定，这群队员未来“大大地好”吗？
赢了我们就可以哈哈大笑了吗？那输了我们就得哭了。我们是赢不起还是输不起呢？　　一场胜利就高兴成这样，可见我们有多么地输不起。　　足球就靠这样急功近利的心来维系，怎么能搞好？别说足球，你做什么也不会做好啊！　　中国足球，太不快乐了！
分明这是一场赌博，我们死也不能输，但是命运注定我们要输，这是一件多么凄惨的事情啊！
太可怕了！想到这里，我再也按捺不住扭头－－－告诉喜欢足球的儿子了：别玩它了，这家伙太危险！

学生杀人与自残，谁之过

31 十月 2006

河南省南阳市农家子弟李征，继马加爵之后，再刺世人眼球：这位在校大学生，比当年云南大学的马加爵还狠。2006年暑假，在短短二十分钟内，连杀七条人命。　　
有人寻找原因说，他们是因为生在农村，贫困的他们不堪歧视和困苦而杀人。 那么他俩仅仅因为贫穷而杀人吗？那么别的学生呢，为什么我们大学生马不停蹄地杀人或是被杀。特别令人担忧的是学生们的自杀，我们北京那两所所谓的一流大学，今年阳历十月又有两名学生自杀。　　就是我们的中小学生朋友们，也同样令人咋舌：杀父母的，杀邻居的，杀老板，杀同学的，杀陌生人的。。。。。。这事不时在我们身边发生，真叫人触目惊心。　　一时间，“孩子们怎么了”萦绕在人们心中：他们究竟哪根筋长错地方了？ 不要责备我们的孩子们，生活的今天的孩子们，自有他们生活的艰难：黑网吧张着大嘴等着他们；游戏厅抛着媚眼勾引着他们；黄色杂志扮着鬼脸诱惑着他们；学业却在无意间烧灼着他们；贫穷刺痛着他们；就业压迫着他们。生活不会打理；从没有同家长老师同学以外的人打过交道，最熟知的东西就是书本；信心与自立，他们不知道；伟大与崇高也只是听说过；他们眼中的克服困难，就是克服学习上的困难。　　孩子首先是一个受教育者，学校的责任应该说最直接；学校是政府承办的，政府难辞其咎。当然家庭和社会也有责任。但若我们的政府和教育者工作做好了，就可以直接避免社会和家庭的负面影响。　　那么，我们首先应该问学校，教给孩子们些什么？　
　孩子们从上学开始接受的是知识的灌输，学生张开小嘴，老师拚命地往里倒“语数外理化生”，一直灌到大学毕业。凭心而论，那些知识到了社会，真正用得上能有多少哇！如果用不上的话，那我们如此费力地学他有什么用呢，仅仅是为了考试吗，难道有用的东西不可以学、不可以考试吗？ 教育者拼命追求升学率、高分，全然不顾孩子们思想心理健康，行为习惯的养成，甚至身体健康也受到了冷落。不信吗？许多学校（特别是农村）的卫生室形同虚设，体育课只是出现在课程表上，体育场地很少。　
　孩子们除得到知识外，得到过教育者的关爱吗？贫穷的孩子在学业完成后，知道该以什么态度面对自己的困境吗？　　
我们说，一个人学业完成，他最起码应该知道“我是谁，我活着为了什么，我怎样活着才有意义，我有多大能力，我能做什么，我有多少社会知识，我能不能正常同人交往。”他的思想境界不一定奇高，但一定要有追求；他心理不一定成熟，但一定阳光，不怕风雨；他的人生态度不一定是“解放全人类”，但一定懂得宽容，爱自己，也爱别人；在生活上不一定无所不能，但一定能照顾自己的饮食起居。　　但是，我们的学校除了知识以外，再没有别的给予我们的孩子们了。好在中国的孩子们聪明，在社会上跌几跤，有几次鼻青脸肿之后，世俗之心很快就“长大”。很快就知道，在业务上不要太露锋芒。在人际上要巴结那些有实权和有钱的。但总有一些人转不弯来，他们不愿接受或是本能接受不了－－－－那个对于他们来说－－－－全新的社会。这就出现了问题，孩子们会做出种种你意想不到的事情来：　　
四六级英语考试没过，自杀；　　
没录取上博士研究生，自杀；　　失恋了，　自杀；　　就业压力大，自杀；　　饭菜不合胃口，自杀；　　 一言不和，　杀人；　　
为摆阔，杀人抢劫；　　
……　　可见，我们在世间生存，仅有知识是远远不够的。做人需要许许多多内在的东西。这同样需要我们的学校教育来给予。几十年前，鲁迅先生就提出了“立人”的说法，我窃以为先生是这样想的：　
　社会最需要的是培养思想成熟、身心健康的人。这样的人，往往具有使命感和责任感，他们懂得世界、国家、民族、社会于自己的意义，他们会以积极的态度对待挫折，为自己为别人快乐做事到老。这并不是说知识不重要，这样的人，你就不是不教给他知识，他有那么积极的人生态度和责任感，也知道自己应该学点什么，怎么学。　
　而这许多年中，教育改革的呼声起起又伏伏，最后总为考试那根大棒所震慑掉。那么请问我们的教育主管部门，可不可以不改革考试，而是从我们教育的内容入手，把做人的内容独立（不要混进政治课）搬上我的课堂，想个法子也来“考”它一下呢？　　只爱钱爱权爱自己的垃圾，是用不着我们卖那么大的力气去培养的。　　德才兼备的人才，才是未来世界的主人。身心健康的人才，才会热爱并建设自己的家园。所以，我们的政府和教育主管部门，有责任，有义务，有必要，也一定能把握好孩子们明天（只要踏踏实实肯做的话）。把握好孩子们的明天，也就把握好了国家民族的明天，也就把握好了我们未来幸福的明天！

贪官之管，是我们弱智还是下贱呢

25 十月 2006

　　说起官，国人无限向往。没官的想当小官，小官想当大官，当了大官还想做皇帝。为什么呢？做了官多好哇，“官中自有黄金屋，官中自有颜如玉”，做了官的人，就成了谁也管不了的大爷，就可以财色兼收，富可敌国，牛气冲天，老子天下第一了。 于是乎，官场成了弄潮儿的天下。大江南北，长城内外，男女老少，五行八作，纷纷削尖了脑袋，拚命往这官场里钻。送钱求官者，不可胜数；送自己送老婆求官的，毫不吝惜；打闷棍套白狼求官者，屡试不爽。真可谓大路小路、明枪暗箭，都一般柳暗花明，曲径通幽。而那些自视才智过人、舍我其谁、过分在领导面前保持自己尊严与良知的人群，不可避免被淘汰的命运。要知道，用钱买来的官老爷们，他首先就对你这比他才智高的人群心怀反感，更兼你不送钱不馈色也就罢了，不溜须不拍马也可容忍，但你还要保留你独立的人格与尊严，这却是万万行不通的。这样当官你就别想了，顶多真刀真枪的事情一到用用你，用完了，再面无表情地对你说，忙了这多天也累了，就去歇几天吧.那情形跟对卸了磨的驴子说“滚”也不会有什么两样。越国的文种没有适时地“滚开”就丢掉了性命，范蠡却适时“滚远”而得以保全性命且做了富翁。中国的官场从礼崩乐坏的东周开始至今就不是一块阳光地带，这绝对是一个藏污纳垢的所在。没有足够的坏心眼子是不配在这个地方呆的。 于是我们的官僚群体中，容纳了太多心智未开却又心地歹恶的家伙。有制造冤案的法院院长、法官、检察长、反贪局长、公安局长、大队长、中队长和武警；有造假的省长、市长、县长、乡长和村干部；有利用煤矿杀人的安检局长、安检科长、地方政府和小煤矿矿主；有大发工人下岗之财的市长、市委书记、破产办主任、纪检书记、厂长、经理；有大发孩子横财的教育局长、书店老板、局长亲戚、大中小学校长甚至部分教师。 有大发药品和病人财的卫生局、大小医院、大小医生、大小骗人的私人医院。。。。。。 在这片古老的土地上，良知和正义被我们的官僚们忽略。除了偶尔会在良心未泯的人心中引起一点自责外，并不见有多大的动静。灵光独耀的李昌平、夏之松、苏曦们则不顾自身压力之重，挺身为正义和弱势的民众。当年时任乡镇书记的李昌平震耳欲聋地发出了“农民真苦真穷”的呼声。但他们这原本正常的声音却淹没在周围大小官吏们一片“傻子疯子不正常”的楚歌声中，纷纷败下阵来。李昌平说出真话后被迫辞职远走他乡，夏之松在历遭暗算之后被调离自己坚守的位置；温岭苍南县的苏曦则在十四年之内被调换了七个单位。。。。。。　　眼看着那些心地肮脏、见利忘义的龌龊东西一点一点地侵吞着我们生活的空间，真令人窒息与无奈。闻一多先生有言:这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他开出个什么世界。把世界让位给丑恶来开垦，把原本是智力高超、正直无私、品格高尚的人治理的“家国天下”交给一群以官来谋财谋色谋虚名的混帐东西，怎么不让人心生寒意，令人火从心头起，恶向胆边生：狗娘养的，如果大洪水来，以你的自私与无能，能够率领我们的人民化险为夷吗? 先祖大禹治水，那是人类历史上与大自然对抗的一曲绝唱。那绝对是一个有胆有识、正直无私而又充满责任感的人的作为。没有真才实料的人绝对做不成这样的伟业，他也不可能有这样的胆子敢于站到洪水面前。大洪水可以作证，如果我们的先民为官治水者是一个稍微平庸一点的人，那洪水也不会消失，消失的只有整个华夏文明。 在遥远的洪荒时代，环境极其恶劣，人们时时刻刻面临着死亡的威胁。水患、火灾、野兽、寒冷、酷暑、饥饿、瘟疫。。。。。。求生的本能根本就不可能让一个智力低下、品质恶劣的人做他们的头领－－官啊。官者,管也.他是做什么的？他是要为人群的生存奔波劳碌负责任的。他就是才智一般人们也不会让他为大伙做事啊！然而我们今天的官们，不仅不为天下苍生忙碌，反而变本加厉以作践天下人为己任，大发不义之财。这样的官我们要他来“管”，是我们弱智还是下贱呢？　　汉唐的和亲政策就是这等无耻之人想出来的。宋代官吏的无能青史昭昭，“宋人议未定而金人已渡河”便是铁证。明清的官吏无能更是有过之而无不及，特别是清末后近大半个世纪的国仇家恨，全赖混帐官员们所赐。这些德才全无，良知全无，一心一力自私自利的行尸走肉。是中国千百年来的罪人，更是国家未来发展的最大障碍。前事不忘，后事之师。如果我们任由他们开垦我们的世界，那结果可想而知，不外乎八个字：国仇家恨，亡国灭种。 这难道是危言耸听吗?

一个值得成人世界深思与尊敬的孩子－－余放

22 十月 2006

不义富且贵，于我如浮云。 —————–孔子 先人这是在告诫我们，人人需要金钱、地位、荣誉，但一定要通过正当途径来取得。今年的湖北宜昌市为这句话作了最好的诠释。 很难听到成人世界来阐释这句话了。这次诠释前人哲理的是个孩子，他叫余放。是湖北省宜昌市夷陵中学高三（14）班的学生。这位一九八九年出生的孩子，今年十七岁。他周围虽布满了肮脏、丑恶、、自私的灵魂，但是谁也没有在2006年9月10日前，污染到他那颗天然纯净的心灵。 2006年9月10日，对于大多数人来说极为普通，但对于小余放却极不寻常： 9月10日9点，全国化学奥林匹克化学竞赛在湖北省宜昌市一中考点进行，身在第二考室的余放在考卷第十题下方，红笔写下“作弊”字样，并密密麻麻写下了100多字： “致理卷人：以下是关于老师让我作弊的事……荣誉是我所向往的，但用不正当手段取得是我鄙视的!” 早在9月9日晚上，余放的化学教师就把第二天的考题交给他。意识到老师给他的是竞赛试题的余放，于考试前一个小时，打电话告知了同学。　　 此事迅速在宜昌、湖北乃至全国传开。两天后，互联网“三峡论坛”中发出“化学奥赛泄题”的帖子，并附有余放写有举报信的试卷。 不知小余放后不后悔；身边的老师、同学对他的态度变化了多少；有多少同情他，有多少人理解他；他的家人会不会埋怨他？小余放做梦也不会想到举报的后果，如果他知道的话，也许根本就不会发生这事儿。作弊的事在今天太多了，不要说这样的考试，就是高考，哪年没有作弊的事情发生呢？ 在好多人眼里这本是一件多赢的事情：　　拿到试题，余放等于是拿到了全国化奥赛金奖，奇货可居的金奖，意味着余放将被保送到清华北大之类的名牌大学，荣誉就别说了；化学老师铁定会拿到优秀指导奖，学校政绩就可以大书特写，家长在光荣之外还卸去了孩子升学的忧虑。 “这孩子可真傻到家喽！”　　身边类似的话不知道响起了多少次，听得耳朵也起了茧。 我们中国人也太聪明了，偷鸡摸狗的事情往往被看作是脑瓜灵的表现。没有做不到的，只有想不到的，什么事只要肯想招儿，总有法子做成。　　
既然有了法子，难免要击破我们社会的规则。我们为了个人的利益，为了小团体的利益。我们的同胞们不达目的决不罢休。有时我们甚至可以为得到一个果子，而使无数人丢掉无数个果子。我们唯利是图的同胞，我们不择手段的同胞，就这样一个又一个地破坏了我们社会生活法则。 一个不守规则的人，我们知道他什么样子；一个不守规则的群体，我们知道那是什么情形；一个没有规则的社会，我们知道它有多么可怕。若有成人对抗它，那是多么不可思议的事情，不要去想成不成功，代价都是不可想象的。 但是，谁也不会想到我们的少年余放，那颗幼稚自尊而一尘不染的心灵，却毫不畏惧。为了捍卫自己的荣誉，为了捍卫自己生命中最可宝贵的荣誉和价值，他象斗士一般，撕破了成人世界虚伪的面皮！ 多么伟大的孩子，他有成人从未有过的勇气与力量，他活得多么真实与坦然；多么可怜的孩子，他承担了成人世界的责任。最终苦不堪言。 其实，我们一个个何尝不曾是那个－－把名誉看得比生命还珍贵的孩子呢，我们也曾那么骄傲过，我们也曾那么纯洁过。也许我们忘了，我们是怎样违心地背叛了自己的初衷，我们又怎样成了规则忠实的破坏者。最后鸡鸣狗盗成了我们今天艳羡的对象。不择手段矗立在我们做人的底线上。 反而，良知和法则在孩子们的世界中熠熠闪光。这个世界越阴暗得可怕，孩子们的光亮就越耀眼。 所以，尽管这是一个孩子；尽管他今后也许不再高尚；尽管他也许今后不再恪守自己做人的原则，但他仍然是一个伟大的孩子！ 他比成人磊落，他比成人勇敢，他活得比成人充实，他无私，他纯洁，他正直。今天的他永远值得成人世界思考，永远值得成人世界尊敬！ 不要说他是个孩子！他比任何人都伟大！
需要成人世界思考的是： 小余放在成人世界里捍卫了规则与正义的尊严，但是，谁来捍卫他的权利呢？　　
小余放此举失去的太多了，不是吗？成人世界中哪个群体认可他的行为呢？他的老师，他的同学，他的邻居，会用什么眼光看待这个孩子呢？ 举报后，余放的名字被迅速泄出。举报信被发到了网上。我们说这合适吗？　　
我们的记者不知是为了钱还是为了写报道，飞车追踪，见到余放就问：　　 “你还会参加奥赛吗？”　
　 “有人说你精神有问题，你承认吗?” 我们请问记者，这样责问孩子，你道德吗，你负责任吗，你难道认为余放和他的一家没有压力吗？ 　难怪余放的姑姑被逼得大叫:你们去问纪委，问学校，不关我们事！ 人群中再现贪婪和窥秘的丑态，这怎不叫人忧心忡忡。谁来保证我们无私无瑕的孩子，不受人群伤害呢？

看我象不象西方人？

18 十月 2006

近现代中国人，本来套着“礼仪之邦”的外衣，骨子里却万分骄傲，几乎人人信奉“老子天下第一”。可自打八国联军进北京，十足地认识了洋枪洋炮的厉害以后，我们就变得万分自卑，再也不知自己是什么东西，什么也认为是西方的好了。凡是国外的东西就是洋东西，凡带洋字的东西就比国产的强。就是外国人头上的虱子也比咱的可爱许多。 所以，近百年来，中国人梦想变成西方人，想得发了疯。有人在梦里也想变成外国人。就是到外国端盘子洗碗做小工，也比在中国做明星风光得多。 中国人最早效法的是西历。清末中国人老受气，就认为准是老祖宗留下的东西有问题。改！武昌起义推翻清政府后没几个月，中国人就改用了西洋历。心里还一个劲嘀咕：”西方人啊，我们用你们的历法呢，我们也就快阔了！” 不奉正朔（中国历法），本来是中国人对外国人不屑的一种说辞。哪想在民国却出现了这样的事情。
最近听说了韩国人在“端午祭”申遗成功之后，又开始打韩历（即中国阴历）的主意，我们不由个个义愤填膺。其实不必大动肝火，我们的人民从来就没有在乎过阴历。不要说现在，就是几十年前，中国的城市一族就为了彰显自己的与众不同，开始为自己的子女过阳历生日，把过阴历生日的人看作老土。一到圣诞节、阳历新年，就西方人一样地疯狂，不知道的还叫人以为是国外。只有每年的八月十五和春节才想起自己好象是中国人。既然我们不稀罕自己的东西，为什么韩国人青睐，我们就受不了了呢？是不是我们扔了可以，但是别人就是不能捡，我宁可从他手中夺回来踩烂它，也不能让别人有用呢？ 不管怎么说，改用西方历法后，中国反正是没阔起来。我们心里那个急呀，咦，是不是咱改的还是不够哇！ 再改！改文言文。去他妈的文言文，咱用白话文。什么之乎者也，什么东西，跟咱“古得儿白”了吧。 民国的老愤青们最生先人孔子的气，认为中国文化科技落后的原因就是孔子。这个中国式老古董，要发展必须把他拿下，至今没有”挪被窝（诺贝尔）”奖就是他的原因。五四新文化运动中就要“砸烂孔家店”。甚至在孔子的家乡上演了一出＜子见南子＞肥皂剧，剧中孔子成了淫棍。各地文庙也在随后几十年中消失殆尽。尽管西方人特别尊敬孔子，但从小在“砸孔批孔”长大的中国人，宁死也不愿承认孔子的正面形象，就称呼也清一色的“孔老二”。　
　撕破了对先人尊敬，扔掉了了文言文的中国并没有走向强大。急火攻心的中国人反而引来了日本的侵略。 一九五六年，有聪明人觉得汉语就是不好，汉字多麻烦呀，笔画那么多，会耽误革命工作的效率啊。改！改成了今天的简化字。一九七七年，改字改上了瘾的文字改革委员会再次简化汉字（后又改回去了）。还有的人倡议把文字变成拼音文字。 本想一改字中国就得富，但是使用繁体字的香港和台湾，早已富足了那么多年，我们还乌龟似地在后面迟缓地爬着。 一直到今天，中国人被八国联军打错乱的那根神经，还没有正过来。共和国成立之初，中国和苏联老大哥还没有翻脸，苏联那时是中国的楷模，人家比咱强啊，学，学什么？学人家的语言哪，别管中国话会不会，我们铺天盖地都要学俄语。结果学到“三年自然灾害”，饿死了许许多多人，就不再学了。如今我们铺天盖地地学英语，也不管有用没有，必须学。据说英语考试中国人比外国人都要强。但国家并没有因此富强，反倒是有不少人，一嘴“伦敦”音，就是说不好中国话，汉语表达能力在某些时候还不如某些外国人。 还不富强，还得改，改什么，改吃的！于是，汉堡、三明治、肯德鸡、热狗。。。。。。成了中国高档人群中的时尚。然而就算是我们把热狗吃成了狗热，我们的国家发展也不会有多大起色。 那就换穿的！西方人穿西服，打领带，穿皮鞋，我们也穿。多么新潮，多么高档！衣服是穿上了，但大多人却不是多么合身。某些人也只是穿出了些气派，但没有穿出底气。衣服穿上了，走路的姿势也学得象模象样，但中国还是没有起色。有起色的是我们的腐败大军，越来越壮大。 接着改的就是喝的，我们不喝茶了，那是中国人老传统，“我们是新一代的西式人，我们喝最最时尚的！喝可乐，喝加非（咖啡），喝XO，喝人头马，什么贵我们喝什么，你们西方人不天天喝，但我们天天喝，我们有钱，我们有的是钱，我们是社会主义大强国啊！什么，你说老百姓喝不喝得到，喝人头马喝哭了山区支教的大学生。你还是说点别的吧，他们跟我们不是一个民族，他们凭什么？什么国家富强，你们问不着，我再来一口！” “再不成我改住的房子，全改成洋爷爷的样式。你瞧我们住的，办公用的，跟克林炖用的一模一样。规格模式与白宫毫无二致。且里面的设备比他的高级。什么，你说我穷摆，我说你土老冒，穷酸样儿，你八辈子也不会享受到这福气。就你那呆傻寒碜样，若是看到我在上海几千万元的别野（应为别墅），准保傻了你那对狗眼！就我们家看门的那辆小三轮也标着‘皇帝制’呢！”　
　“实在不行，我改我头发，我把它染黄；我把我眉毛剔喽；我把鼻子换喽；我把嘴改喽；我把我腿锯喽；急了眼我把我眼睛也涂蓝喽！全国上下一概外国人，一概鸟语，那么酷，那么有档次，那我们再不富强还有道理吗？” 　我们中国人的心总是飘在天上，就是不肯下来。 这不由我想起，流传在我老家小村里的故事：有一户尔姓人家，特别穷。半傻儿子特别懒，总想着不干活就能过上好日子。有次跟着老爹去了趟济南府。看着济南人过得真好。吃的喝的用的样样好。心里就琢磨，我家怎么就过不好呢？这小子回到老家就不说本地话了，一口济南音儿。衣服也想改成济南样式，怎奈太破，怎么改也改不成。倒是从垃圾里捡来的那双旧鞋是济南府的，穿起来还有点济南府的风度。吃用的东西就算了，等过些天阔了再说。 　但是一年过去了，他们还是穷得一如既往。这时候有个吃饱撑的跟他说：小子，你光（只是）改说话什么的不顶用，那都是身外之物。你想啊，人家济南府过得那么好，那是人家家祖坟好，姓什么才最管用呢！”　　“那你跟俺说姓什么好呢？”半呆不傻象是抓住了救命稻草。　　
　　“你姓“儿”多不好，你看人家济南府那几户最富的都姓“孙”。回家跟你爹商量商量，改姓孙吧，准发财！ 破屋前的歪脖子树下，老爹没有听完半傻儿子的话，抄了根粗棍子就抡。可怜傻儿子财没发成，一命呜呼！　　
不用说我们也自然明白，这个呆傻儿子如果不去劳作，肯定过不上好日子。改什么，也不如改了他懒惰的毛病。　
　　同样，无论外国的月亮多么圆，也是人家的。我们得创造自己的月亮，让它照耀着我们，那心里头才会舒坦。 我们削尖了脑袋，费尽了心机。语言改了，不成；历法改了，也不成；文字也改了，不成；最后竟象那个呆傻儿子一样在自己身上开了数刀，苦头吃尽了，“甘”也不见来。　　要知道，你是一个中国人！这是你永远改不了的！ 半傻儿子要改的是懒惰，而我们要改的是什么呢？ 有个邯郸学步的故事，主人公最后爬回了自己的国家。他没有学到邯郸人走路姿势。自己怎么走路的也给忘了。 ” 得我神者生，得我形者死。” 这是一代国画大师齐白石老人的话，万事万物都是相通的。画画也和我们治理国家一样，盲目学习别人的行为是没有作用的。画画你画不好，学步你也学不到，济南人你学不了，西方人你更学不成。　
　人家的思想风貌，人家的敬业态度，人家的务实精神。人家的团结互助，才是我最应该学的。那才是他们最有价值的东西。他们的模样，有什么好学的呢？　　所有外在的东西，都是人家努力的结果。如果他们如我们一样，拉帮结派，明争暗斗。整天什么也玩虚的套的假的空的，就是不想自己的工作、自己的事业、自己的使命。一副浑浑噩噩、无精打彩的，只有见了权见了钱才两眼放光的样子，那他们永远也不会享有今天他们所拥有的一切。　　可以肯定地说，样子象不象西方人并不重要。敬业如西方人就成，务实如西方人就好。敬业务实才是西方强盛的根本。中国人永远也变不成西方人，我们永远是我们自己。最重要的是我们必须静下心来，谦卑地面对我们的过去，改正我们的不足，学习别国先进的东西，踏踏实实做我们的工作。我们就能得到国富民强的明天。 这样，等到我们的国家富裕了，回首往事，你一定会大笑说：孙子才愿意变成外国人呢！　

绝无仅有的敬业者－－－商鞅

6 十月 2006

在中国，不管古代还是近现代，独夫统治者的“天颜”是不可以冒犯的。哪怕你是为了他的利益。商君正是为了太子将要继承的秦国利益，而得罪了太子集团。
委实叫无利不早起的后人百思不解，如此一位治国大家，大智大慧，大贤大德，大勇大能之人，他怎么可以不为自己考虑好将来的退身，就轻易变法呢？ 商君名鞅，又叫公孙鞅。春秋战国时期卫国的王室旁支。故而又叫卫鞅。后被秦封于商，所以后世又称他为商鞅、商君。到秦国前，卫鞅曾是魏相公孙痤的宾客，公孙痤死后，魏王既没有用他，也没有按照公孙痤的建议杀掉他。 此时的西方秦国，秦人怀念的五羊大夫时代已经过去。秦国在政治、经济、文化各方面都比较落后，中原各国叫它“西戎”，把它看作野蛮民族，瞧不起它，很少跟它来往，还不时派兵侵夺它的土地。 我们从反面角度看“移木立信”的故事，就可以想见，秦国社会肯定问题多多，社会誠信问题也许比今天的情况还要糟。否则政府也不会作秀如斯。　　周显王八年（公元前361年），秦孝公即位。秦国外受强邻欺压，内有贵族专横，秦孝公深感惶恐。他是一个有远见卓识的人，不甘心秦国的落后局面，他深知；贤愚失位是秦国的最大弊端。而愚蠢无能之辈，爬上治国前台的直接结果，只有祸国殃民。于是他发布了“招贤令”：“不管是本邦人，还是外邦人，谁有好办法使秦国富强起来，就封他做大官，赏给他土地。”　　
身处魏国的卫鞅，冥冥中仿佛得到了使命的召唤。义无反顾来到秦国。秦国政局什么样我们无从知道，但卫鞅肯定对时局弄得很清楚，他凭借闪耀着理性光芒的“移木立信”之举，在秦国为自己铸造了一枚誠信的利斧。敲响了变法的钟声。　　　“治世不一道，便国不法古”。　　　“苛可以强国，不法其故，苛可以立民，不循其礼。”　　卫鞅是这样说的，也是这样做的。他颁布的变法令，其主要包括：承认土地私有，允许自由买卖；奖励耕战，生产粮食和布帛多的人，可免除劳役，有军功的按军功大小授爵授奖，没有军功的贵族不能授爵授奖；建立县制，县长官由国君直接任免。。。。。。 但变法实行起来却又谈何容易。要知道，变法改变的不仅仅是治国方略，还有利益的再分配。触动最大的自然是当权贵族。 就象今日中国，无数高官和他们怎么数也数不清的子弟。民间传说为数不多的他们拥有着全国百分之九十以上的财富。这也许有点夸张，但老百姓一年几百元、几千元的收入，与他们一顿饭动辄几千元的日子相比－－－－天上人间。若有政策触动他们的利益，他们会允许吗？他们肯定会打着为民请命的旗号，拚死挣扎。 　
　卫鞅允许买卖土地、奖励耕战等措施的实施，触犯了贵族阶层对土地和官职一向独享的特权。太子应该是在他们的怂恿下，跳出来犯法。“法之不行，自上犯之”，若不拆除太子这堵高墙，新法必然失败，在秦孝公支持下，卫鞅惩治了太子的师傅公孙贾和公子虔，其中公子虔两度犯法，被处劓刑（割鼻子）。 掐了太子这个刺头，其他的事就顺当多了。赏罚分明、执法严格的秦国政府，很快将新法推行得淋漓尽致。移风易俗，吏纯民朴，社会秩序得到稳定，人民安居乐业，经济迅速发展，国力大大增强。　　《史记》中记载：“（变法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治……”　　　
李斯在《谏逐客书》中也说：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强.　　　　　 后来卫鞅又奉孝公之命，征讨魏国，诱杀魏将公子卬，迫使魏国割地，国都东迁。秦孝公遂封卫鞅于商，史称商鞅。 正在新法大踏步前进时，秦孝公死了，即位的秦王也就是当年的太子，小肚鸡肠丝毫不让后世帝王。“欲加之罪，何患无辞？”商君于是被诬谋反，秦王丧心病狂地车裂了商鞅，灭了他全家。　　五羊大夫死了，他的德政也死了，秦国又回到了凋敝的从前。 商君也死了，但是他的法令没有死。小肚鸡肠的秦王并没有废止新法。这一点倒显得非常大气。秦国也没有因商君的死而重归穷困，反而在新法荫护之下，愈发强大。不断扩张，最终统一了全国。　　商君也真了不起，为数不多的数条法令，就把秦国治理得井井有条。而后世统治者虽有法令无数，却朝令夕改，法外开恩，通融变通，视法律如草芥。国家毫无秩序可言。留给我们后人深深的思考。　　“总统是靠不住的。”西方人总是这样说。同样，皇帝圣明、青天大老爷也不可靠。可靠的是得以执行的法律。只有严格执法的社会，才是当今社会的最终走向。不时刮起的“严打”风，解决不了当今社会的根本问题，“严打”之后，种种社会问题继续发生，继续升级。　　
一代改革家，以悲壮凄惨收场，并非偶然。其实在商君三见孝公时，他的命运就可见端倪，孝公第一次见他时，怒；第二次见他时，让（责备）；第三次见他时，欢。当权者待人是以自己的心情喜好为标准的，他们哪有人性…..商君敬业为国而罹祸，全赖皇权所赐，若非家天下，哪个乌七八糟的东西，能够随便杀死这样尊贵的人物。中国的狗皇帝们，大多无赖流氓，他们可以埋没人才，可以作践人才，可以杀戮人才，还可以利用人才。中国可以永远没有皇帝，却不可以没有杰出的治国贤能。　　再比之后世的岳飞、袁崇焕，真令人唏嘘不已。　“在皇朝历史上，仁者，常受到小人的攻讦；智者，常受到庸人的嫉妒；勇者，常受到敌人的仇恨；廉者，常受到贪人的不满。” ———-阎崇年先生语　　　把乱糟糟的国家变得富强，怎么可能不叫庸人咬牙切齿。在皇权时代，没有几个治世能臣能全身而退。也许范蠡是一个吧，但范先生就不悲情吗？ 千古奇冤，旷世悲歌。在中华大地了唱了不知多少年。如今，当年的秦国土地已是中国西部贫穷的一部分，许多西部高原的家庭收入很低，儿女没有学上，就是考上大学，也供养不起。　　最为可悲的是，后人也依附着诸皇的胃口，对商君诸多非议，但是归纳起来无非四点： 一是酷刑治国，典型的小人作风。　　关于商朝的酷刑，我们从商纣的故事中可以了解一点。周朝刑罚在商朝刑罚基础上，设立了九刑，分别是大辟、膑、宫、劓、墨、鞭、扑、流、赎,核心是大辟、膑、宫、劓、墨五刑，相当严厉。秦国法律之严厉自然师从周朝，但从目前的考古发掘看完全不能说是“酷法”。1975 年湖北睡虎地大批秦帝国法律文书出土，我们发现很多法律都比较合理。可以推想，若秦法真象后世人所说的那样残酷，为什么汉朝统治集团还要将它移植？要知道，在《汉律》中萧何只除去了秦律夷三族及连坐法. 需要注意的是，我们后人谁也没在当时具体环境之下，妄自判断法律的优劣及严酷程度是荒唐的。那些触犯刑法之人，必是作奸犯科之人，刑罚重一点并不为过，我们说，对付流氓无赖用不着跟他讲什么道理。特别是中国流氓，讲什么人权，说不定你正给他讲着，他一刀就结果了你的性命。对奸邪之人施行重罚虽有点过分，但于国于民并无坏处。 　“乱世用重典”，这决不是古人一句梦话。贪官污吏从不相信道德，他们只相信自己的利益。正如今天，反腐力度很大，而为非作歹者却并不见绝。牛要给它戴上嚼子，马要给它套上缰绳，看牛怎么糟蹋庄稼，看马怎么不听指挥。对付作奸犯科者，讲道德是徒劳的。更是愚不可及的。对它们只有－－－重刑。　　但酷刑针对的决不是人民，我们中国平民百姓，什么时候气焰嚣张过呢？平日忍气吞声、逆来顺受。只有受欺负的份儿，哪有胆量挑战政府、对抗新法。更何况，商鞅新法奖励耕战，使他们家给人足，有了军功还能封爵。染红河水的血没有几滴是民人的，大街上缺胳膊少腿的也极少是下层人民，他们大部分是劣迹斑斑的贵族子弟。因为他们不管何时何地，都会在权力的山顶上招摇，就象今天的官僚子弟们一样，不管智商够不够，有老子的官就有自己的官，就有自己的钱。也只有他们，才有更多知法犯法的机会。傻乎乎的老百姓，听话还怕来不及呢，人家当官的有的是权力，有张警察证就可以强奸你们家少女啊！　　且“酷刑”之下，秦国人竟然生活幸福。司马先生说“秦民大悦”。荀子的话也可以证明，当时人民生活得相当和美：　　“其固塞险，形势便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑，甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其朝间，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。故四世有胜，非幸也，数也。是所见也。故曰：佚而治，约而详，不烦而功，治之至也。秦类之矣。” 　既然老百姓生活是幸福的，那商君一定心系天下苍生。那还用得着我们去褒贬商鞅人格，去褒贬老先生的治国方略吗？我们有那么高的智商和资格吗？ 当然，在权贵眼中，谁碰了他们的奶酪，谁就是恶人，商鞅不单是动了他们家奶酪，还刑罚他们，自然是恶人中的恶人。 今天的我们，难道还要把脑子长在权贵的身上，固执地认为商鞅品质有问题？我们今天一定要站在天下苍生的立场 ，告诉自己：商鞅是好人，商鞅是好人！ 那么，我们是不是可以放肆地说，只要人民幸福，哪管他洪水涛天?　　二是叛故国，诱杀故人魏将公子卬　　叛国实在是无稽之谈，他本大周子民，卫国人，只在魏国呆过，在秦国的日子最久。大周子民，出生在周朝属国卫国，他叛变他的祖国了吗？没有哇，那他叛的是哪国呢？战火纷飞的年代，诸候割据一方，弱肉强食，生灵涂炭，人民流离失所，苦不堪言，你叫商君忠于哪路小诸侯呢？　　　　　 至于故人（朋友），公子卬他算吗。卫鞅在魏国时只是魏相公孙痤无数宾客中的一个，而公子卬却是志得意满的王室公子。在讲究等级的时代，他们算什么故人，什么朋友？更何况两人在交战时，代表各自的国家，你死我活，生死相较，设计布网摆弄对方，有什么错？强弱已定，强国请盟本身就是个套子，身死战败，只说明你没脑子，跟朋友不朋友毫无关联。　　第三，不师赵良之言。　　首先，我们看赵良“劝诫”了商君些什么：他劝商君师法五羊大夫，道尧舜之道，不要再施“酷刑”；指出商君见孝公的引荐人是嬖人景监；指责他刑黥太子师傅，残伤民以唆刑，是积怨畜祸；在封地南面称寡人，出行隆重，随从众多，太过无礼；劝商君归秦王所封的十五都，放下架子，谦虚点，以散王公贵族及百姓之怨等等。 看完赵良的话，我不禁想，赵良如此高明，他为什么没有帮助秦国强大呢？纸上谈兵，扯谈而已。扯淡谁不会呢？中国人最会扯淡了，就是在社会主义的今天，我们身边的扯谈家们也要比夏天的苍蝇还多。　　　　　　　 在秦国变法前，社会秩序极度混乱，社会出现信任危机。一个没有誠信的国度，意味着虚伪、自私、肮脏的人群中没有规则，只有尔虞我诈，互相倾轧。在这种情况之下，实行尧舜之道治国，是危险的。那无异于你同强盗讲道理，与虎谋皮。既得利益者他们肯放手他们手中的肥肉吗？事实证明，商君是正确的。也只有手术刀才割得去毒瘤。执法必须严酷，任何一点放纵都可能使新法功败垂成。　　　在现实生活中，赵良式“站着说话不腰疼”的人比比皆是，不管你做什么事，他们都会指指点点，自己什么也做不好，却对做事的人挑三捡四，张口就是；这事我是不干，干的话准保比你强。你叫他试试，他准保脚底抹油。 赵良最令人生厌的，当是“君之见秦王也，因嬖人景监”之言，这可能是最原始的出身论－－－“介绍人出身论]]
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